///ask23

/archivsystem </draft>

/suche

ask23 Textsuche

11. 57%

    ... Grund des Okkasionellen und des Dekorativen 137 c) Die Grenzstellung der Literatur 152 d) Rekonstruktion und Integration als hermeneutische Aufgaben 157 Zweiter Teil: Ausweitung der Wahrheitsfrage auf das Verstehen in den Geisteswissenschaften 162 I. Geschichtliche Vorbereitung 162 1. Fragwürdigkeit der romantischen Hermeneutik und ihrer Anwendung auf die Historik 162 a) Wesenswandel der Hermeneutik zwischen Aufklärung und Romantik ... des Lebens bei Husserl und Graf Yorck 229 b) Heideggers Entwurf einer hermeneutischen Phänomenologie 240 II. Grundzüge einer Theorie der hermeneutischen Erfahrung 250 1. Erhebung der Geschichtlichkeit des Verstehens zum hermeneutischen Prinzip 250 a) Der hermeneutische Zirkel und das Problem der Vorurteile 250 ) Heideggers Aufdeckung der Vorstruktur des Verstehens 250 ) Die Diskreditierung des Vorurteils durch die Aufklärung 256 b) Vorurteile als Bedingungen des Verstehens 261 ) Die Rehabilitierung von Autorität und Tradition 261 ) Das Beispiel des Klassischen 269 c) Die hermeneutische Bedeutung des Zeitenabstandes 275 d) Das Prinzip der Wirkungsgeschichte 284 2. Wiedergewinnung ... >>

12. 57%

    ... nicht nur bald mit einem zusätzlichen geisteswissenschaftlichen Studium begonnen, sondern vor allem auch durch die Beschäftigung mit Theorien mir wichtig erscheinender Künstler versucht, deren Ideen und Werke besser verstehen und zugleich bei dieser Auseinandersetzung Inspirationen für die Entwicklung meiner eigenen künstlerischen Arbeit gewinnen zu können. Zwar mag es heute angesichts des Schwerpunkts meiner Tätigkeit und meiner Publikationen ... zugehörigen Künstlertheorien.“ Allgemeine Aspekte Der im vorab beschriebenen Autonomisierungsprozess der Kunst entstandene Typus von Künstlertheorie ist mit einem Begriff von Wolfgang Welsch als eine Art „ästhetischen Denkens“ zu verstehen; als ein Denken also, das im Idealfall nach seinem Inhalt und Zweck aber auch in seiner Form ästhetisch geprägt ist und das die einem „Werk“ zugrunde liegenden Kunstkonzeption ... Kunst gerade erst entwickelt, spricht Runge schon einschränkend von „Landschafterey, wenn man so will“ (HS I, S.7)), und davon, dass „wir hier unter Landschaft etwas ganz anderes verstehen“ (HS I, S.16) müssen. Danach verwendet er den programmatischen Landschaftsbegriff überhaupt nicht mehr; dessen Tragweite wird durch die Idee von der Einheit der Künste übertroffen. Den entscheidenden ... seine eignen Gefühle den Gegenständen um sich her auf, und dadurch erlangt Alles Bedeutung und Sprache“ (HS I, S.16). „Ich glaube, dass ich Sie nun ein wenig verstehe, was Sie eigentlich unter Landschaft meynen“ (HS I, S.24), teilt Runge Anfang Dezember 1802 Tieck mit, als er mit dieser treffenden Formulierung seines eigenen Landschaftsverständnisses die Perspektive ... >>

13. 57%

    ... Gruppe ANDREA DREYER/FRITZ SEYDEL/KATJA LEHMANN 60 In der Gruppe zusammenarbeiten ARBEITSBLATT Kunst und Unterricht Nr. 302/303/2006 Inhalt THEMA BASISARTIKEL 4 Zeichnen: Sachen klären und verstehen PETER SCHUBERT BASISARTIKEL 11 Zur zeichnerischen Praxis Kommentierte Literaturliste PETER SCHUBERT BASISARTIKEL 12 Veranschaulichung eigener Erfahrung MANFRED NÜRNBERGER PRIMARSTUFE 17 Bäume Zeichnen vor der Natur BRIGITTE LIMPER SEKUNDARSTUFE ... SCHUBERT SEKUNDARSTUFE I + II 27 Zeichnen als planendes Element STEFAN SCHEURER MATERIAL Diese Ausgabe enthält einen Materialteil mit Arbeitsblättern für Schülerinnen und Schüler zum Thema: 30 Die Dinge verstehen Erklärendes Zeichnen KARL-LUDWIG SCHLEICHER SEKUNDARSTUFE II 43 Sachliche Bildsprachen Gebrauchsanleitungen als zeichnerisches Verstehen von Realität HUBERT SOWA SEKUNDARSTUFE II 47 «Die Wirklichkeit ist irgendwo da draußen» Grundlagen zur Landschaftszeichnung ULRICH KUBALLA DISKUSSION 52 Zeichnend denken HUBERT SOWA 53 Kunstlehrer/in gesucht ... Rehabilitation und Therapie BARBARA WICHELHAUS FÖRDERSCHULE 39 Werken mit Schwer- und Mehrfachbehinderten SUSANNE GENGNAGEL MODELLE UND PROJEKTE SEKUNDARSTUFE I 41 Wahrnehmen – Zeichnen – Bauen Wege, eine romanische Basilika zu verstehen ANETTE FREY PRIMARSTUFE 43 Ton und Lehm: Vom Untergrund zur Kirchturmspitze Projekt für eine Grundschulklasse HEIDRUN WOLTER KLASSE 5 46 Kunstunterricht mit naturwissenschaftlichem Bezug oder: Wie fühlen sich ... >>

14. 57%

    ... im Sinne dieses mit der Autorisierung des Laien einhergehenden Verzichts Walthers, in seiner künstlerischen Praxis primär an Formen der eigenen ästhetischen Selbstverwirklichung zu arbeiten, (129) ist es zu verstehen, wenn er von seinem "Hang zum Formlosen" als dem "Nährboden" (130) seiner Kunst spricht. Wenn das den Inbegriff des Geformten verkörpernde Werk von Walther so konzipiert wird, daß ... 131) verhält. Zwar kann sich die Kunst infolge der Französischen Revolution schon lange nicht mehr als Vermittlungsinstanz der Gewißheit einer göttlichen Sinnordnung bzw. der Autorität eines herrschaftlichen Ordnungssinns verstehen. Und auch auf dem Hintergrund der Philosophie des Nihilismus und aus dem Wissen der Psychologie (132), daß Sinn vom einzelnen Menschen selbst gefunden werden muß, stellt sich ihr ... Kosuth formuliert diesen Sachverhalt später so: "Eine fortgeschrittene Information über den Begriff Kunst und über die Konzeption eines Künstlers ist notwendig, um zeitgenössische Kunst zu beurteilen und zu verstehen." (s. Anmerkung 84. S. 157) (83) Konzeptkunst, d. h. konzeptuelle Kunst, betrachte ich als eine, freilich die extremste Ausformung konzeptioneller Kunst. Insofern bezeichnet der Begriff "konzeptuell" gleichsam etwas ... aktuelle Autonomieproblematik aus systemtheoretischer Sicht. In: Wolkenkratzer Art Journal. Bd. 5. 1988 Als "Eigengesellschaft" bzw. autopoietisches System ist die Kunst nicht länger als etwas gesamt-gesellschaftlich Bedingtes zu verstehen, sondern sie konstituiert ihre Gesellschaftlichkeit selbst durch die Gesamtheit derer, die kunstbezogen agieren. (98) Die ziemlich unstrittige Auffassung, daß "Ausstellungen zu konzipieren und zu realisieren ... eine eigenständige künstlerische ... >>

15. 57%

    ... Konstitution der Welt, die immer schon an sich ist. An-sich-sein und Einstimmigkeit (wohl Weihnachtsferien 1931/1932)...............438 Beilage XXVII. Erfahrung und Praxis - Umwelt. Die Grenze des Verstehens (Neujahr 1931/32)...............440 Nr. 28. Zur Einfühlung: der Andere in eins Weltobjekt und Mitsubjekt schon vermöge der einfühlenden Deckung. Parallele: Wiedererinnerung und Einfühlung. Apodiktizität des ego aus ... Beilage XXXVI. Die primordiale Reduktion aufgrund der Frage nach dem eigentlich Wahrgenommenen und Wahrnehmbaren (Anfang dreissiger Jahre).................557 Beilage XXXVII. Primordialität als absolute Uroriginalität auch die einfühlenden und verstehenden Bewusstseinsweisen umgreifend (Anfang dreissiger Jahre).............559 Beilage XXXVIII. Reduktion auf das Uroriginale im Sinne desjenigen, das nicht mehr Erscheinung ist: die absolute Perzeption (Anfang dreissiger Jahre).................560 Beilage ... Beilage XLVI. Monadologie (Anfang dreissiger Jahre).....606 Beilage XLVII. Menschen- und Tiermonaden. Das monadische Universalproblem (dreissiger Jahre)............611 Nr. 35. Statische und genetische Phänomenologic. Die Heimwelt und das Verstehen der Fremde. Das Verstehen der Tiere (Schluchsee, Ende August oder Anfang September 1933) . 613 Beilage XLVIII. Heimwelt als Welt der All-Zugänglichkeit, Fremdheit als Zugänglichkeit in der eigentlichen Unzugänglichkeit (Schluchsee, 10. September ... >>

16. 57%

    Andreas Gruschka Verstehen lehren Ein Plädoyer für guten Unterricht I Einführung Die gegenwärtige Reform der Schule aus dem Blickwinkel des pädagogischen Anspruchs an Schule und Unterricht Das Reformgewitter .........................7 Der pädagogische ... II Einzeluntersuchungen über Probleme im Zusammenhang der Reform der Bildung, der Didaktik und der Erziehung Die Umstellung des Unterrichts auf Bildungsstandards und Kompetenzmodelle als Verzicht auf Bildung als Verstehen .........39 Die fortschreitende Didaktisierung anstelle eines »Lehren des Verstehens ...............66 Harte Fächer, weiche Fächer ..................86 Modelle der neuen Erziehung in und durch Schule .............................95 III Neuansatz - Wie »Verstehen lehren« erlaubt, die pädagogische Verantwortung und Aufgabe wiederzugewinnen Die Alternative zu Bildungsstandards: fachliche Konzepte ...............................138 Entdidaktisierung der Inhalte angesichts ihrer Didaktisierung ......................155 Erziehung durch Methoden anstelle von Methodentraining ... >>

17. 49%

    ... Text............. 104 b) Ein gegenwärtiger Text............ 106 D. Die historische Interpretation............ 108 I. Beispiel: „Privilegium Majus".......... 110 Exkurs: Die Hypothese und der hermeneutische Zirkel 114 II. Das historische-Verstehen............ 117 1. Verstehen ist nicht „Sicheinfühlen"........ 117 2. Verstehen als Sicheinarbeiten........... 122 3. „Geist der Zeiten" oder „eigner Geist"?....... 124 III. Die hermeneutische Individuierung........ 135 IV. Gesetze in der Geschichte ............ 139 1. Gesetze als „zeitlose menschliche Natur ... >>

18. 49%

    ... neu erkämpft und neu definiert werden, und zwar nicht nur als abstrakte Idee, sondern durch gelebtes Beispiel und in konkreten Werken. M.L.: Das könnte man leicht so verstehen, als ob dem Künstler nicht nur die höchste, sondern auch allein die leibhaftige Entfaltung der Individualität vorbehalten sei, während sie für Nicht-Künstler letztlich nur eine prinzipielle Möglichkeit ... die Kunstgeschichte zu sehr auf die äußeren Erscheinungen, auf die notwendigerweise sich ändernden Formen und Stile der Werke fixiert, anstatt diese zuallererst von den künstlerischen Ideen her zu verstehen. Damit hängt zusammen, daß ich die Kunstgeschichte, die sich eben nicht in erster Linie als Geschichtswissenschaft verstehen sollte, als zu unlebendig empfinde. Sie ist von dem aktualen Vollzug, wie Kunst entsteht und wie sie von denen diskutiert wird, die sie hervorbringen, viel zu weit weg ... >>

19. 49%

    ... nehmende künstlerische und theoretische Positionen vertreten sind. Die Studienbereiche sinnvoll zu konfigurieren und in ihnen einen spannenden Mix solcher Positionen hinzukriegen, würde ich unter der Profilierung einer Hochschule verstehen. Den tiefen Sinn davon sehe ich allerdings weder in der Praktizierung eines indifferenten Pluralismus, der den Studierenden ein postmodernes „anything goes" signalisiert, noch in einer vermeintlich liberalen, unverbindlichen ... Schichten Unterstützung finden. Die sagen „Wow!"- ich möchte auch ein „Artstar" sein. Ich bin für die Kunst (eine Kunst, die mich eigentlich genau entmachtet, weil ich sie nicht verstehe). Wir kennen diese Theorie von Bourdieu - die „Allodoxia". Also das ist dieser Zirkel, der nach meiner Beobachtung gerade im Gang ist, und der ist sehr komplex. JV: Es ... Es gibt unterschiedliche Verfahren, die, wenn sie gut gemacht sind, im Sinne von kritischer Theorie und kritischer Kunst mir die Möglichkeit geben, über die Selbstverständlichkeiten hinaus, Welt zu verstehen. Zu einer künstlerischen Praxis gehört es dazu, dass sie zumindest auf kritischen Grundlagen gebaut ist, da man nur auf dieser Grundlage dem Selbstverständlichen, dem vermeintlich Natürlichen entraten kann ... >>

20. 49%

    ... Euro, über die zur Realisierung des Konzeptes nach Kostenplan verfügt werden kann. VORSATZ DER JURY-AG Dieses Vorgehen versucht einer Gruppe von Menschen bzw. einem sich als Szene verstehenden Zusammenhang finanziell einen Freiraum zu eröffnen, über konstitutive, politische und öffentliche Bedingungen nachzudenken und Modelle des Umgangs damit zu entwickeln. Dieser hier vorgelegte Vorschlag geht davon aus, dass ... zu machen bis Sonntag. LG:D 26.10.2007-00:58 D, alle, in Bezug auf dieses Produkt ist eine eventuelle Abstimmung wohl nur als unverbindliches Meinungsbild zu verstehen, wie? E 26.10.2007-11:44 Hallo... ich verstehe es nicht ganz, warum ausgerechnet am letzten Abend des WSW »Festivals« das Thema Jurierung noch durchgepresst werden muss.... Just an diesem Abend alles durchzudiskutieren und zu irgendwelchen (Be ... >>