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ask23 Textsuche

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   ... of faith' (5) theoretically but also opposed it politically. The struggle to transform social conditions and do justice to reason led over 200 years ago to the French Revolution of 1789, which in terms of realpolitik had at first negative consequences. After the reign of the guillotine, it brought France the Restoration and Europe the Napoleonic wars, although this is not attributable to its actual social aims and enlightened humanistic ideals. Nevertheless, the devastating effects of the French Revolution profoundly shook any belief in the merits of a government by reason. From the subsequent mentality that arose against everything political, (6) enlightened and purely rational, a romanticism ... the 'regulative concepts' of art, Schlegel sees the time has come, with 'the need for objectivity arising everywhere.' (23) For him the moment seems 'ripe for an aesthetic revolution, by which objectivity could become the dominant principle in the aesthetic education of the modern.' (24) 'A complete aesthetic legislation would be the first organ of the aesthetic revolution', (25) which is to begin with Romanticism. The 'legislative power [necessary] has already been constituted. It is theory: for intellect was, after all, the guiding principle for this ... not primarily date back to the already existing artistic drive for independence, but rather to the revolutionary social changes that preceded the Romantic Age. For even if the revolution (and its socio-political objectives) failed and mercilessly betrayed its enlightened humanistic ideal, it did break the hereditary secular and spiritual hold of the aristocracy and the ... >>

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   ... Bürokratie zur Telekratie Rumänien im Fernsehen Ein Symposion aus Budapest Hg. von Peter Weibel Inhalt László Beke "Die Medien sind mit uns!" - aber mit wem? 7 Jeffrey Shaw, Revolution 1990 15 Stimmen aus Rumänien Mihaela Cristea Die erste live-übertragene Revolution der Welt 16 Magda Cârneci Die rumänische Revolution und das Fernsehen 19 Die Revolution wie sie weltweit in den Medien gesehen wurde Jeffrey Shaw, Revolution 1990 27 Margaret Morse Das US-Fernsehen berichtet über die rumänische Revolution 28 Veijo Hietala/Ari Honka-Hallila/Erkki Huhtamo Die Darstellung der rumänischen Revolution im Finnischen ... >>

3. 83%

   ... mit der Kunst des Ausstellens auseinanderzusetzen. Dazu bietet die neueste und auch profilierteste Produktion vom Hamburger Kunsthallendirektor Werner Hofmann einen wichtigen Anlaß. In der Hamburger Ausstellung zur Französischen Revolution hängen die Bilder dicht an dicht, über- und nebeneinander, fast wie in den vorrevolutionären Salons. Obwohl kleinformatige Stiche und Zeichnungen überwiegen, sind diese präsentiert, als ob es auf ... Illlustrierbarkeit hin zurechtgestutzt wurde, kommt deswegen dem Interesse an theoretischem Erkenntnisgewinn ebensowenig entgegen wie dem Bedürfnis, ästhetische Erfahrungen zu machen. Der bis heute unzweifelhaft wirksame aufklärerische Kern der Revolution wird auf der Streckbank der Polarisierungen, wie sie sich mit der Gegenüberstellung von "Verklärung" und "Verfall" im Ausstellungstitel schon ankündigen, bis zur Unkenntlichkeit relativiert. Durch die absolute Gleichsetzung all dessen, was an der Revolution als positiv bzw. negativ zu werten ist, erscheint das Projekt Aufklärung gleichsam als Nullsummenspiel der Geschichte. Wer die Vernunft zur neuen Religion macht und sich von der Durchsetzung ... ausgestellte Kunst geht in die Ausstellungskunst ein, welche als ästhetizistische Makrostruktur die auf der Ebene der künstlerischen Mikrostruktur verlorengegebene Möglichkeit zur ästhetischen Erfahrung kompensieren soll. Seit der Französischen Revolution und der von ihr gleichermaßen ermöglichten und erzwungenen künstlerischen Autonomie sagt Kunst in allererster Linie etwas über Kunst aus und ist nurmehr gebrochen durch diese Selbstreflexion auch auf anderes hin interpretierbar. Eine Kunst-Ausstellung zur Revolution von 1789 hätte deswegen vor allem "die ästhetische Revolution in der Kunst" zeigen müssen, wie sie F. Schlegel 1795 mit seiner für die Romantik programmatischen Schrift Über ... >>

4. 83%

   ... 5) nicht mehr nur theoretisch kritisiert, sondern auch politisch bekämpft. Das Ringen um eine der Vernunft gerecht werdende Veränderung der gesellschaftlichen Verhältnisse führte vor 200 Jahren zur Französischen Revolution von 1789, die freilich realpolitisch zunächst eher schlimme Folgen hatte. Sie brachte Frankreich nach der Guillotine die Restauration und Europa den Krieg, was ihren eigentlichen sozialen Zielen und aufklärerisch-humanistischen Idealen aber nicht anzulasten ist. Dennoch erschüttern die verheerenden Auswirkungen der Französischen Revolution den Glauben an die Vortrefflichkeit einer Herrschaft der Vernunft zutiefst. In der Folge formiert sich aus dem gegen alles Politische (6), Aufklärerische und rein Rationale gerichteten Geist die ... derartige Objektivierung der die Kunst "dirigierenden Begriffe" sieht Schlegel die Zeit gekommen, da sich allenthalben "das Bedürfnis des Objektiven ... regt". (23) Der Augenblick scheint ihm "für eine ästhetische Revolution reif zu sein, durch welche das Objektive in der ästhetischen Bildung der Modernen herrschend werden könnte.'' (24) "Eine vollkommene ästhetische Gesetzgebung würde das erste Organ der ästhetischen Revolution sein" (25), die mit der Romantik beginnen soll. Die dazu notwendige "gesetzgebende Macht ... ist schon konstituiert. Es ist die Theorie: denn der Verstand war ja von Anfang an ... wird, geht indes in erster Linie nicht auf den immer schon bestehenden künstlerischen Unabhängigkeitsdrang zurück, sondern auf die der Romantik vorhergehenden revolutionären gesellschaftlichen Veränderungen. Denn auch wenn die Revolution mit ihren sozial-politischen Zielsetzungen zunächst scheiterte und ihre aufklärerisch-humanistischen Ideale selbst grausam verriet, hat sie die angestammte weltliche und geistige Vorherrschaft von Adel und Klerus ... >>

5. 78%

   Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen Inhalt Vorwort 7 I. Einführung: Eine Rolle für die Geschichtsschreibung 17 II. Der Weg zur normalen Wissenschaft 28 II. Das Wesen der normalen Wissenschaft 44 IV. Normale Wissenschaft ... und das Auftauchen wissenschaftlicher Entdeckungen 79 VII. Krisen und das Auftauchen wissenschaftlicher Theorien 96 VII. Die Reaktion auf die Krise 110 IX. Das Wesen und die Notwendigkeit wissenschaftlicher Revolutionen 128 X. Revolutionen als Wandlungen des Weltbildes 151 XI. Die Unsichtbarkeit der Revolutionen 181 XII. Die Lösung der Revolutionen 191 XIII. Fortschritt durch Revolutionen 210 >>

6. 72%

   ... Verelendung der Arbeiterklasse im Kapitalismus .......................... 174 Die kapitalistische Konkurrenz und der Schein der Freiheit des Individuums.................................... 189 Ideologische Apologetik der kapitalistischen Entfremdung . . 194 Die kulturelle Bedeutung der sozialistischen Revolution .... 195 Realer Humanismus der sozialistischen Umwälzung. Abstreifen der Entfremdung................................. 199 Arbeit als Selbstverwirklichung des Individuums.......... 205 Zur allseitigen Entwicklung der menschlichen Persönlichkeit . 207 E. Die Klassengesellschaft als historische ... der klassenbewußten Arbeiter.......... 254 Zweiter Teil ZUR THEORIE UND PRAXIS DER SOZIALISTISCHEN KULTURREVOLUTION A. Die sozialistische Umwälzung auf dem Gebiet der Kultur und Ideologie - allgemeine Gesetzmäßigkeit der sozialistischen Revolution.................................... 259 Kulturelle Folgen der sozialistischen Revolution........... 259 Die objektive Notwendigkeit der sozialistischen Kulturrevolution............................................. 263 Verschmelzen der kulturellen Arbeit mit allen Grundaufgaben des Arbeiter-und-Bauern-Staats........................ 273 „Kulturniveau" und Revolution........................ 282 B. Grundlegende Kulturprozesse der sozialistischen Revolution 285 Schöpferische Teilnahme der Volksmassen an der Leitung von Staat und Wirtschaft.............................. 285 Veränderung des Charakters der Arbeit................. 292 Kulturelle Faktoren der Hebung der Arbeitsproduktivität ... 297 Befreite ... >>

7. 72%

   ... des Totalitätsanspruchs der Dialektik ................... 249 11.5 Methodologische Beziehungen zwischen Kybernetik und Philosophie ............................. 252 12 Methoden des transzendentalen Pragmatismus ...... 256 12.1 Ein Beispiel: Kuhns Theorie der wissenschaftlichen Revolutionen ............................... 256 12.2 Pragmatik als Lehre von den transzendental-hermeneutischen Bedingungen von Sprachlichkeit und Humanität ................................. 263 12.3 Die Rolle der Semiotik als Universalpragmatik...... 270 12.4 Der ... 13.3 Die Rekonstruktion von Wissenschaftssprachen und die Grundlegung der Philosophie ................ 292 13.4 Operationalismus und operative Phänomenologie . . . 298 13.5 Dialogische Logik............................ 309 14 Exkurs über methodologische Revolutionen in der Philosophiegeschichte ........................ 314 14.1 Die Revolution des Sokrates ................... 315 14.2 Das theologische Paradigma .................... 317 14.3 Die Cartesische Revolution .................... 320 14.4 Die „Kopernikanische Wende" Kants............. 322 14.5 Das sozialkritische Paradigma des orthodoxen Marxismus ...................................... 324 14.6 Wittgensteins sprachanalytische Revolution ........ 326 14.7 Das Paradigma des Pragmatismus ................ 327 Literatur ....................................... 331 Personenregister ................................. 341 Sachregister..................................... 345 >>

8. 72%

   ... anthropologischen durch einen soziologischen Bezugsrahmen 45 12 Methode und Ziel der Untersuchung 48 ZWEITES KAPITEL: Die Sozialisierung durch die ästhetische Erfahrung 50 13 Die naturrechtliche Deutung der Französischen Revolution 50 14 Die Entstehung der Revolution 53 15 Einwände gegen die Revolution 54 16 Die Existenzgefährdung von Individuum und Gesellschaft 55 17 Die Unbeständigkeit gewaltsam herbeigeführter Änderungen 56 18 Die Unterordnung und die Unterdrückung des Individuums 57 19 Die Erklärung für das Scheitern der Revolution 59 20 Der Widerspruch zwischen den Erklärungen für das Entstehen und das Scheitern der Revolution 60 21 Der anthropologische Ansatz 61 22 Der transzendentale Ansatz 64 23 Die Verbindung von Transzendentalphilosophie und Anthropologie 67 24 Die Abbildung der ästhetischen Erziehung auf die ... >>

9. 72%

   ... an einem bestimmten Punkt sähen sich die Herren genötigt, ihre Knechte zu ernähren statt von ihnen ernährt zu werden. Aber wenn dies nicht zu der von ihm erwarteten „Revolution“ führt, so auch deshalb, weil der „unendliche Aufschub“, das „Nie-zu-Ende-Kommen“ der Kontrollgesellschaften zu den Signaturen einer Ökonomie gehört, die sich des Unendlichen selbst bemächtigt hat ... Zeit-Räume in die Welt zu bringen sein“, wenn über diese Welt in Relationen von Möglichkeit und Wirklichkeit schon verfügt wäre? Wie also wären Kunst, Philosophie, Aufbegehren oder Revolutionen denkbar, gäbe es im Innern der so genannten Geschichte nicht „Virtualitäten“, die sich ihrer Logik des Möglichen und Wirklichen entziehen – ein „Ungeschichtliches“ gewissermaßen, das sich, höchst unzeitgemäß, immer ... fehlen scheint jedoch bei all dem ein Horizont, eine Erwartung oder Hoffnung. Vor einigen Jahrzehnten noch verband sie sich, wie trügerisch immer, mit einem ausstehenden Ereignis, das man „Revolution“ nannte und von dem man sich versprach, es könne auf eine Zeit antworten, die aus den Fugen geriet. Ein solches Ereignis scheint im Horizont dieser „Kontrollgesellschaften“ nicht mehr ... eines solchen „Horizonts“ in sich selbst doch fragwürdig gemacht. Ich will darauf ohne weiteres mit Deleuze antworten. „Angeblich“, so sagte er in einem Gespräch mit Antonio Negri, „haben Revolutionen eine schlechte Zukunft. Aber dabei bringt man zwei Dinge durcheinander: die Zukunft der Revolutionen in der Geschichte und das Revolutionär-Werden der Menschen. Es sind nicht einmal dieselben Leute in beiden Fällen. Die einzige Chance der Menschen liegt in einem Revolutionär- ... >>

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    ... und von der Freifrau von Droste-Vischering (um 1845) 227 Politische Lieder der Pariser Arbeiter und Studenten (um 1855) 229 Politische Dichtung und Kunst des Vormärz und der Revolution von 1848/1849 in Deutschland 229 Heinrich Heine (1797-1856) Heine und seine Zeit 229 Marx und Engels in ihren Beziehungen zu Heine 231 Heines Verse als Waffe in der politischen Publizistik von Marx und Engels während der 48er Revolution 238 Die Achtundvierziger August Heinrich Hoffmann von Fallersleben (1798—1874) 246 Ferdinand Freiligrath (1810—1876) Marx und Engels in ihren Beziehungen zu Freiligrath 247 Georg Herwegh (1817—1875 ... 1868) 308 Jules Vallès (1832—1885) 314 Edward Aveling (1851-1898) 314 George Bernard Shaw (1856-1950) 317 Minna Kautsky (1835—1912) 319 Die Freie Volksbühne 324 Proletarische Revolution und Perspektiven 325 Pariser Kommune und überlieferte Kultur 325 Zu den Maßnahmen der Pariser Kommune 325 Der Vandalismus der Bourgeoisie bei der Niederschlagung der Pariser Kommune 328 Humanistischer Inhalt der proletarischen Revolution 330 Gesetzmäßigkeit der Entwicklung und Siegesgewißheit des modernen Sozialismus 330 Die Menschen als Herren der Natur und als Herren ihrer selbst 357 Die vollständige Emanzipation aller menschlichen Sinne ... >>