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   ... strukturiert wird, die derjenige entwickeln muß, der handelt. Die Überantwortung der eigentlichen Werkformung an denjenigen, der vom bloßen Betrachter zum wirklichen Handelnden geworden ist, dieser für mich fundamentale Fortschritt hat sich als Konsequenz aus dem ,Machen' unabhängig von äußeren Einflüssen ergeben. Nicht daß ich das unbedingt so gewollt habe, aber es war einfach nichts da, woran ich ... Individualisierung, die, nicht zuletzt auch dank deiner eigenen Bemühungen um die Autorisierung des Rezipienten, inzwischen in der Kunst für jeden zur realen Möglichkeit geworden ist, bedeutet sie einen Fortschritt, und gibt es für dich überhaupt Fortschritt in der Kunst? F.E.W.: Natürlich gibt es einen Fortschritt, aber nicht etwa in dem Sinne, daß die Kunst oder gar die Künstler immer besser werden, so wie wir es von technischen Verbesserungen her kennen. Frühere Künstler, die ... Auch wenn es durch diesen Formwandel einen Zugewinn an Erfahrungen und Erkenntnissen, also eine Weiterentwicklung des Menschen gegeben hat, die mit allem Vorbehalt vielleicht noch am ehesten als Fortschritt zu bezeichnen ist, so kann man, bezogen auf die künstlerische Qualität, ganz sicher nicht von einem Fortschritt, sondern höchstens von einem Fortschreiten, einem Überdauern und Weiterexistieren ästhetischer ... >>

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   ... die Universalität der Kunstempfänglichkeit des Menschen, durch Mittheilung an seinen vollkommenen sinnlichen Organismus nicht an seine Einbildungskraft möglich, denn das wirkliche Kunstwerk erzeugt sich eben nur durch den Fortschritt aus der Einbildung in die Wirklichkeit, das ist: Sinnlichkeit." (5) Damit im Sinne dieses Fortschritts sein Musikdrama "mit unwiderstehlich überzeugendem Eindruck wirke ... in der Weise, daß alle willkürliche Reflexion ... sich in das reinmenschliche Gefühl auflöst" (6) und vollkommen "vergegenwärtigt" werde, denn "das Ungegenwärtige ... zwar geprägt und sie als deren Höhepunkt ausdrücklich anerkannt, aber sie bedeutet ihm zugleich jenen Scheitelpunkt, an dem mit einer weiteren Autonomisierung, d.h. immanent musikalischen Weiterentwicklung, "kein Fortschritt (mehr) möglich" (26) ist. Denn da "durch den rein musikalischen Ausdruck das Gefühl wohl anregt, nicht aber bestimmt werden" (27) könne, müsse "absolute Musik" sich "nothwendig in das ... der Kunst. (unveröffentl. Manuskript) 1982. Vgl. G. Böhme / W. v. d. Daele / R Hohlfeld: Finalisierung revisited. In G. Böhme et al.: Starnberger Studien. Die gesellschaftliche Orientierung des wissenschaftlichen Fortschritts. Frankfurt/ M. 1978, S. 195-250. >>

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   ... gegenseitig bedingen und wechselseitig verstärken. Daß die avantgardistische Kunst der Moderne aber den Glauben hege, die ständige Steigerung ihrer Autonomie und Rationalität bedeute zwangsläufig auch einen substantiellen künstlerischen Fortschritt, dieser postmoderne Vorwurf beruht entweder auf einem bloßen Mißverständnis oder ist schlicht eine Unterstellung. Schon Schlegel, der die moderne Kunst gerade dadurch gekennzeichnet sieht, daß ihrer Entfaltung keine ... andauernde "Aufgabe" zu betrachten, die sich ihr im Sinne von "unersättlichen, unbestimmten Forderungen" (70) stellt. Der Grad der Vervollkommnung ist immer nur ein relativer, und statt naiv an Fortschritt als immer weitere Annäherung an ein absolut gesetztes Entwicklungsziel zu glauben, erhebt Schlegel das andauernde Fortschreiten nach den Gesetzen der Vernunft zur Maxime für die moderne Kunst. Mit ... Doch wird dieses nicht einfach negiert, sondern im dialektischen Sinn aufgehoben, also als Geschichte bewahrt und überwunden zugleich, ohne daß dieser Entwicklungsprozeß, trotz gewisser Linearität und Logik, einen Fortschritt der Kunst bedeutete. Die ihre Zeitgenossenschaft verabsolutierende Avantgardekunst flieht ihre Geschichte ohne Ziel, wenn ihr diese Flucht selbst nicht Ziel und Zweck ist. Sie ähnelt jenem Herrn in ... Geschichte in weltbürgerlicher Absicht. In: I. Kant. Kleinere Schriften zur Geschichtsphilosophie, Ethik und Politik. Hrsg. von K. Vorländer. Hamburg 1964. Als eine der wenigen, bei Kant das Thema "Fortschritt" behandelnden Arbeiten siehe: I. Pompesius: Die Begründung des Fortschrittsgedankens in der Ge-schichtsphilosophie Kants. Philosoph. Sem. Universität Hamburg 1978. (74) M. Warnke: Fluchtpunkt Gemütlichkeit. Die Kunstgeschichte nach dem ... >>

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   ... Autonomie und Willensbestimmung............... 19 1.2.2. Der Zweck der Natur und die Rechtfertigung der Mittel .................................... 21 2. "Der Streit der Fakultäten" ....................... 23 2.1. Die Vorhersage des Fortschritts der Menschheit .. 23 2.1.1. Das Geschichtszeichen in seiner Funktion auf die notwendige Bedingung des Fortschritts hinzuweisen................................... 26 2.1.2. Das Ziel des Fortschritts ..................... 28 2.1.3. Der Ertrag des Fortschritte................... 30 2.2. Die Bindung des Fortschrittgedankens an einen Handlungskontext.......................... 32 3. Die Gründung des Fortschrittgedankens in der "kritischen" Philosophie ........................ 36 3.1. Der Fortschrittsgedanke und die zweifache ... >>

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   ... Inhaltsverzeichnis d.i. Skizze des Hauptgedankengangs Vorwort zur deutschen Ausgabe 11 Einleitung Die Wissenschaft ist wesentlich ein anarchistisches Unternehmen: der theoretische Anarchismus ist menschenfreundlicher und eher geeignet, zum Fortschritt anzuregen, als »Gesetz-und-Ordnungs«-Konzeptionen. 28 1 Das wird sowohl durch eine Untersuchung historischer Episoden als auch eine abstrakte Analyse des Verhältnisses von Denken und Handeln gezeigt. Der einzige Grundsatz, der den Fortschritt nicht behindert, lautet: Anything goes (Mach, was du willst). 35 2 Zum Beispiel kann man Hypothesen verwenden, die gut bestätigten Theorien und/oder experimentellen Ergebnissen widersprechen. Man kann ... Gebiet überein, doch liegt der Fehler nicht immer bei der Theorie. Tatsachen werden durch ältere Ideologien konstituiert, und ein Widerstreit von Tatsachen und Theorien kann ein Zeichen des Fortschritts sein. Er ist auch ein erster Schritt bei unserem Versuch, die Grundsätze aufzudecken, die in den üblichen Beobachtungsbegriffen stecken. 91 6 Als Beispiel für einen solchen Versuch betrachte ... >>

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   ... Der Vollkommenheitsgedanke im Christentum: Protestanten und Ketzer 139 8 Vollkommenheit durch gesellschaftliches Handeln: Die Voraussetzungen 154 9 Rechtsstaatler, Anarchisten und Genetiker............. 177 10 Vervollkommnung des Menschen durch wissenschaftlichen Fortschritt ... 197 11 Fortschritt durch natürliche Entwicklung: Von Joachim zu Marx .............. 219 12 Fortschritt durch natürliche Entwicklung: Von Darwin zu Teilhard de Chardin........................... 247 13 Verleugnung der Vollkommenheit: Die Dystopisten......... 269 14 Mystik und Humanität.................... 295 15 Die neue Mystik: Das gegenwärtige ... >>

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   ... Standardlösung. Entwicklungspolitik muss immer berücksichtigen, dass verschiedene Länder auch verschiedene Kulturen und Werte haben. Bei einem Workshop vor drei Jahren beklagte sich ein bolivianischer Bauer: „Wir wollen euren Fortschritt der Werteakkumulation nicht, wir wollen Einklang mit der Pachamamma, der Mutter Erde.“ [...] Das alles muss Entwicklungshilfe respektieren.“286 Siddharth Prakash Durch die in den vorangegangenen Kapiteln dargestellten Debatten ... hat. Entwicklung stand lange – und steht teils heute noch – für eine durch evolutionistisches Denken geprägte ‚nachholende’ Veränderung, bei der westliche Gesellschaften, deren Wirtschaftsformen beziehungsweise deren Vorstellungen von linearem Fortschritt und Wachstum als Vorbild und Maßstab dien(t)en. Eine menschenrechtstaugliche Entwicklungspolitik, die versucht, universelle und partikulare Interessen zu vereinbaren, muss alle diese Aspekte in ihrem Konzept berücksichtigen ... Lebensstandard in Form von Ernährung, Bekleidung, Unterkunft, Recht auf eine stetige Verbesserung der Lebensbedingungen, Recht auf Gesundheit, Recht auf Bildung, Recht auf Teilnahme am kulturellen Leben, am wissenschaftlichen Fortschritt und seiner Anwendung sowie auf urheberrechtlichen Schutz. (Vgl.: Informationsplattform humanrights.ch). 63 Vgl.: Gosepath 1998, S. 156ff. 64 Vgl.: ebd. 65 Vgl.: ebd. S. 157ff. 66 Vgl.: ebd ... >>

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   Der Avantgardismus der Avantgarde: Bazon Brock, Josef Beuys, Chr. M. Joachimides, Wolf Vostell, KP Brehmer, Klaus Staeck. Kunst im antiimperialistischen Kampf: Aufgaben und Perspektiven fortschrittlicher Künstler; Kampagnen, Flugblätter und Plakate. Gegen "Schematismus und Schlagwortstil": Zur Kritik antiimperialistischer Kunstwerke. INHALTSVERZEICHNIS I DER AVANTGARDISMUS DER AVANTGARDE: Beispiele einer Kunst im Imperialismus............9 Vorbemerkung...........................................10 1 ... d. In meiner Arbeit hat die Politik den Vorrang vor der Kunst und nicht umgekehrt: Klaus Staeck..........49 II KUNST IM ANTIIMPERIALISTISCHEN KAMPF 39 1. Aufgaben und Perspektiven fortschrittlicher Künstler..........................60 2. LIGA GEGEN DEN IMPERIALISMUS........................70 a. Organisatorische Struktur und Arbeitsweise................................. 71 b. Kampagnen, Flugblätter und Plakate...................................... 75 c. "Filme sichergestellt"...........................92 d. Über die Abwehr ... >>

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   ... die Menschen besser geworden?............. 80 Zur Frage nach dem moralischen Fortschriff des Menschengeschlechts Die Frage ...................... . 80 Die Zweideutigkeit des Fortschrittsgedankens in der Aufklärung 82 Der Glaube an den Fortschritten der Zeit von Kant bis Marx.. 84 Die Skepsis Jacob Burckhardts................ 87 Die ethischen Antinomien: Kant und Scheler, Nietzsche und der Kollektivismus ........................ 88 Christliche und griechisdje Ethik ............... 93 Die Unlösbarkeit der Frage nach dem moralischen Fortschritt ... 96 Rehabilitation des Erhabenen................ 99 Der Verfall des Erhabenen .................. 99 Kants Begriff des Erhabenen................. 100 Schillers Begriff des Erhabenen................ 104 Das Erhabene als das Antlitz des Nichts............ 107 ... >>

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    ... Leistet Verantwortung, was wir ihr zumuten? 70 Hartmut Kliemt: Statische Sozialfallen und repetitive Spiele 72 Karl-Heinz Ladeur Ethik der Komplexität und gesellschaftliche Institutionen 74 Werner Loh: Unverantwortbarer Fortschritt ohne Fortschritt der Verantwortung? 77 Heinz-Ulrich Nennen: Kritik des technologischen Ökologismus 80 Otto Neumaier: Zur theoretischen Vermeidung sozialer Fallen 8l Rainer Piepmeier: Zur Pragmatik und Begründung des Begriffs Verantwortung ... >>